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 Mundo invisível

  23/01/2018
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Igba Ori

Uma lenda e uma explicação.
Wiki - Pesquisa

Ori é um importante conceito metafísico espiritual e mitológico para os Yorubás, identificado no jogo do merindilogun pelo odu ossá e representado materialmente pelo candomblé, através do assentamento sagrado denominado Igba Ori.

 
Não usam ǫta (pedra).

Ori, palavra da língua yoruba que significa literalmente cabeça, refere-se a uma intuição espiritual e destino. Ori é o Orixá pessoal, em toda a sua força e grandeza. Orí é o primeiro Orixá a ser louvado, representação particular da existência individualizada (a essência real do ser). É aquele que guia, acompanha e ajuda a pessoa desde antes do nascimento, durante toda vida e após a morte, referenciando sua caminhada e a assistindo no cumprimento de seu destino.

Orí em yoruba tem muitos significados - o sentido literal é cabeça física, símbolo da cabeça interior (Ori Inu). Espiritualmente, a cabeça como o ponto mais alto (ou superior) do corpo humano representa o Ori, não existe um Orixá que apóie mais o homem do que o seu próprio Orí.

Enquanto Òrìșà (em (yoruba) orixá pessoal de cada ser humano, com certeza ele está mais interessado na realização e na felicidade de cada homem do que qualquer outro Orixá. Da mesma forma, mais do que qualquer um, ele conhece as necessidades de cada homem em sua caminhada pela vida e, nos acertos e desacertos de cada um, tem os recursos adequados e todos os indicadores que permitem a reorganização dos sistemas pessoais referentes a cada ser humano.

Ǫbàtálá é o responsável pela criação da cabeça propriamente dita, enquanto Ajala é responsável pela modelação da parte da cabeça ligada ao destino. Acredita-se que o Ori e o Odu - signo regente de seu destino que escolhemos, determina nossa fortuna ou atribulações na vida. O trabalho árduo trará, ao homem afortunado em sua escolha, excelentes resultados, já que nada é necessário despender para reparar a própria cabeça. Assim, para usufruir o sucesso potencial que a escolha de um bom Ori acarreta, o homem deve trabalhar arduamente. Aqueles, entretanto que escolheram um mau Orí têm poucas esperanças de progresso, ainda que passem o tempo todo se esforçando. O Orí, entidade parcialmente independente, considerado uma divindade em si próprio, é cultuado entre outras divindades, recebendo oferendas Ebori, e orações, Orí é o protetor do homem antes das divindades.

O assentamento de Orí na cultura tradicional iorubá, é composta por uma representação externa (orí ode) enfeitada com muitos búzios, e outra interna (orí inú) também composta por búzios. O sentido filosófico deste assentamento é muito complexo, representando não apenas a cabeça física e espiritual, mas também o destino, estando intimamente ligado à ancestralidade da pessoa.

O primeiro Bori ou Orobó, pertence ao Orixá Orio.Cuidar do espiritual é cuidar de seu ancestral, conhecer suaOri inu (mente). 

Igba orixaibá orixa ou simplesmente ibá é o nome dos assentamentos sagrados dos orixás na cultura nago vodun, onde são colocados apetrechos e fetiches inerente a cada um deles na feitura de santo. Ao lado de cada um dos igbas encontramos talhas, quartinhas e quartiões, que devem conter o líquido mais precioso da vida chamado pelo povo do santo de omin (água).
Cada igba orixa é uma representação material e pessoal, simbolizando a captação de energia oriundo da natureza, ligado aos orixás correspondentes e sempre emanando energias para seus adeptos e crentes.
Assentamentos (igba orixá) num terreiro 
Igba exu 
Igba ogun 
Igba oxosse 
Igba ossaim 
Igba obaluaye 
Igba omolu 
Igba xango 
Igba oxumare 
Igba iywa 
Igba oxun 
Igba yemanja 
Igba oya 
Igba oba 
Igba nanã 
Igba logunede 
Igba oxaguian 
Igba oxalufan 
Igba Ori
 
Igba exu ou assentamento de exu como é chamado comumente,   são vistos em panela de ferro, alguidá, panela de barro, muitos  modelado com tabatinga, em forma humana ou apenas busto, com olhos e boca feito de búzios. Neste Igba de Exú deve ter azeite-de-dendê, mel, vinho, bebida alcoolica e sal. As folhas sagradas de exu são maceradas com enxofre, mercúrio, carvão vegetal, inúmeros tipos de pimentas, não pode faltar (atarê, lelecun, begerecum, aridan e aberê).
Pelo menos sete tipos de metais são colocados: Ouro, prata, cobre, zinco, ferro, níquel e estanho, depois de ser banhado em água sagrada. A terra de sete encruzilhadas e de alguns estabelecimentos comerciais e coloca no respectivo recipiente, ornando com os tridentes e lanças, moedas antigas e atuais, e muitos búzios. Deve conter no menos uma quartinha com quatro búzios dentro, para fazer a consulta em momento oportuno.
 
Para cada Orixá verificar as folhas, favas, metais, louça ou ferro. A forma e a maneira correta de se montar o Igba.



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